更科源蔵氏編の「アイヌ伝説集」が面白いべさ

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以前、中古本で手に入れた山田秀三氏著「北海道の地名」が非常に面白かったので、他にアイヌ民族と北海道に関する書籍は何か無いか、と探していたのだが、また面白そうな本を見つけた。

それがコレ。

更科源蔵氏編「アイヌ伝説集」

ネットの古本屋で見つけた、みやま書房発行の更科源蔵氏編「アイヌ伝説集」で、値段は1,400円だった。全10冊ある、「アイヌ関係著作集」シリーズの第1巻なのだが、読んでみたらこれがまあ面白い。


道南(渡島・桧山・胆振・日高地方)で144編、道央(支笏洞爺・石狩・空知・後志地方)で60編、道東(十勝・釧路根室・阿寒地方)で103編、道北(上川大雪・留萌宗谷・網走地方)で74編の伝説が収録されているのだが、神様やら怪物やら怪人やら野盗やらの話が数多く出てきて、読んでいて飽きることがない。

目次で面白そうな話を選んで読んでいるので、まだ全部の話に目を通した訳ではないのだが、面白かった話を以下に幾つか載せてみよう。


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「鵡川の神沼」道南(胆振地方)P.57より一部引用。

鵡川の海岸にカムイ・ト(神沼)という沼があり、昔ここにサクソモイップという魔物が居たため、その魔物の悪臭で草木も生えず、人間がその風下を通りかかると身体が腫れたり髪が抜け落ちたりした、という話で、日高よりの海岸にその沼があるそうだから、一度現地を訪れてみたい。



「カッケンの狐神」道南(胆振地方)P.64より一部引用。

穂別町カッケン(栄下)部落が凶作に見舞われた時に、カッケン崖にいる狐の神様が若い男の姿をして食べ物をくれたので、部落の人間は餓死から免れた。ここは今、隧道が通っているが、その隧道の上の崖に立岩があり、それが若い男に姿を変えて現れた狐神だということだ。その隧道がどこにあるのかよくわからないのだが、いつか現地に行ってみたい場所だ。



「穂別川奥の神山」(日高地方)P.70より一部引用。

穂別川の水源にタプコプ(ポッコリ突き出た山)という嶮しく切り立った山があり、昔から神々が集まって遊ぶところだと言い伝えられている。こちらも地形図で場所を特定して、いつか行ってみたい場所の一つだ。



「伏古の腐敗沼」(十勝地方)P.184より一部引用。

帯広の伏古にカムイトー呼ばれる沼があるが、ここは元はチオマトー(腐敗した沼)と呼ばれており、大正5年に神社を建ててからカムイトー(神の沼)と呼ぶようになった。その沼の由来だが、昔日高染退アイヌと十勝アイヌとの間に婦女掠奪戦(すごい話ですな…)が起き、敗れた日高勢がこの沼にたどり着いたのだが、十勝勢に包囲されてしまったので、全員沼に飛び込んで溺死してしまった。その死体が腐り、それ以来この沼をチオマトー(腐敗した沼)と呼ぶ様になった、とのこと。ネットで検索すると「チョマトー(チョマテヨ！を連想するべさ)」という呼び方もあるようだが、ここは場所が分かったので、雪が消えたら是非行ってみたい。



「夕張奥の悪者部落」(空知地方)P.159より一部引用。

実にインパクトのあるタイトルだが、夕張の奥にこの世であらゆる悪いことをした、性質の悪い者ばかりを集めたトムンチ・コタンという部落があったらしい。現在住んでいる人にとってはエラい迷惑な言い伝えだべなと思うが、こちらもいつか行ってみたい場所だ。



「江別の意地悪爺」(石狩地方)P.150より一部引用。

こちらも中々のインパクトがあるタイトルだが、昔、千歳から江別付近に、よく人に難癖をつけては他人の物を掠め取るという、とんでもない爺さんがいたらしい。爺さんが居た詳しい地名はわからないのだが、伝説にまでなっていることから、相当な暴れ迷惑ジジイだったと思われる。



「人間の育たない土地」(十勝地方)P.190より一部引用。

音更川沿いに、オチリシという二つの山が向かい合った場所があり、神様が降りてくるところなので、本来は良い場所の筈が、良すぎて人間が住むのには向かず部落が作れない土地だった、ということだ。超強力なパワースポットということらしく、カタカムナ的に言うと「イヤシロチ」の様な場所なのかもしれない。場所を特定して、是非行ってみたい。


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この様に、ざっと選んだだけでもこれだけの面白そうな話が載っている。

上記以外にも各地の「地獄穴」の話などまだまだ面白い話があって、それぞれ現地に行ってこの目で拝んでみたくなるのだが、この本に掲載されている話の土地を全て巡るのは、石器人が生きている間には無理かもしれない…。

この更科源蔵氏編の「アイヌ伝説集」については、これからも可能な限り掲載されている伝説について紹介したいと思っている。



(続く)　　(前回)

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山田秀三氏著の「北海道の地名」が面白いから古本を手に入れたべさ

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謹賀新年。

以前石器人が、北海道曹達株式会社の経営者でアイヌ語地名研究家でもあった、故・山田秀三氏の著の「北海道の地名」(北海道新聞社刊)という本を道立図書館で見つけたことは、「あの世の入口　-いわゆる地獄穴について-　知里真志保・山田秀三著」で書いた。

で、これがその図書館から借りた「北海道の地名」だ。

道立図書館から借りた「北海道の地名」

この「北海道の地名」は、地名毎に解説を載せている、所謂「辞書タイプ」の本なのだが、読んで行くとこれがなかなか面白い。石狩、天塩、北見、根室、千島！、釧路、十勝、日高、胆振、渡島、後志の11の地方別にセクションが分かれているので、興味のある地方のページを開いて、50音順に記載されている地名を見て行く度に、興味深い地名とその由来が見つかるからだ。

「あの世の入口　-いわゆる地獄穴について-　知里真志保・山田秀三著」でも触れた「地獄穴　アフン・ル・バﾙ」についての記述の他にも、ピラミッド山のある野花南近くの「空知大滝」や占冠近くの「赤岩青厳峡」、屈斜路湖畔の「アトサヌプリ」等々、読んでいるだけで行ってみたくなる地名がゴロゴロ出て来るのだ。


但し、非常に面白い本ではあることは間違いないのだが、借りた物なので2週間経てば返却しなければならず、赤線を引いたりチェックを付けることなど勿論出来ない。


更に、2017年の10月になってからのことなのだが、道立図書館の閲覧室の天井の一部が剥がれ落ち(以前から老朽化してるべさ、とは思っていたのだが…)して「アスベスト飛散の恐れがある」だかの理由で、図書館は休館状態に入ってしまい、いつ再開されるかの目途も経たない状態なので、もう借りることもままならなくなってしまった…。


これはやっぱり、個人的にこの本を入手しておくしかないべさ、という訳で、ネットで古本漁りを始めたのである。


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で、調べてみた結果、この「北海道の地名」は、現在でも新品で草風館刊行の物が入手できるらしいのだが、価格が税込み6,480円とかなり高い…。

必然的に、北海度新聞社版の古本しか選択肢がなくなるのだが、こちらの方はアマゾンで簡単に見つけることができた。

札幌の古書店が、マーケットプレイスに出品していた物なのだが、値段が税込みでも草風館版の新品の半額以下で買えるので、躊躇せずに注文することにした。


ということで、これが古本で手に入れた「北海道の地名」だ。

古本で手に入れた「北海道の地名」

帯は写真でわかるように擦り切れているのだが、本体の中身は書き込みなどもなく、割と程度はいい。


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やっぱり自分の本だと、蛍光マーカーで塗ることも出来るし、傍線も自由に書き込めるから使い勝手がいい。

全部で586ページと、結構なボリュームがある本なので、一つ一つの地名の由来に感心しながら読んで行くとなかなかページが捗らないのだが、石器人が次に行ってみたくなる様な場所が山ほど載っているので、現在、発泡酒を飲みながらじっくり読み進めている真っ最中である。



(続く)　　(前回)

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「あの世の入口 -いわゆる地獄穴について-」知里真志保・山田秀三著

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以前、石器人がネットで北海道の不思議なスポットについて色々調べている内に、アイヌ語で「アフン・ル・パﾙ(若しくはアフン・ル・パロ)」、通称「地獄穴」と呼ばれる場所が道内各地にあることを知った。

で、その「アフン・ル・パﾙ」について詳しく調べようと道立図書館に行き、館内の検索用パソコンで参考文献を抽出していたら、アイヌ語地名研究家としても名高かったらしい(石器人は浅学の為、全く存じ上げなかったのだが…)北海道曹達株式会社の経営者、故・山田秀三氏著の「北海道の地名」(北海道新聞社刊)という本を見つけたのだ。

これがその「北海道の地名」だ。

で、その「北海道の地名」に載っていた「アフン・ル・パﾙ」に関する記述なのだが、例えば


<阿分>

信砂川口のすぐ北に続く土地の阿分、今は元阿分となっている土地に関する記述で、明治30年５万分図ではアフニと記載されているのだが、村名は阿分と書いてアプニと振り仮名してある。これについて(以下引用)

～永田地名解(＊注1)では「アフニ。入り込みたる処」と書いた。アフニならアフン・イ(ahun-i)で「入る・処・入口」と読まれる。どこかの入り口だったろうか。また方々の土地にアフン・ル・パﾙ「(あの世へ)入る・路の・口→通称地獄穴」と呼ばれる洞穴がある。～以下省略。(「北海道の地名」P.127より引用)


という様な記述や、


<アフン・ル・バﾙ>

こちらは「アフン・ル・バﾙ」そのものに関する記述で(以下引用)

～道内諸地にアフン・ル・バﾙ「ahun-ru-par(地下の世界に)入る・路の・口」と呼ばれる処があり、和人はそれを意訳して地獄穴といっていた。たいていは崖の処にある横穴で、地下の世界に行って故人に逢った伝説を伴うものが多い。～途中省略～リフルカにアフンルバﾙがあり、～途中省略～意外にも巨大な擂鉢型の竪穴で、小径が螺旋型に底まで下っていた。見たことも聞いたこともないアフンルパﾙであった。私が測量して見取図をつくり、知里さん(*注2)が文を書いて学会に報告したのであるが、残念ながら土の構造で、今では半ば埋まって行ったらしい。～以下省略。(「北海道の地名」P.392より引用)


また、その「リフルカ」に関する記述としては


<リフﾙカ(蘭法華高台)>

登別地区と幌別地区の間に、長尾根が海に突き出していて、そこがリ・フﾙ・カ(ri-hur-ka　高い・丘・の上)と呼ばれていた。～以下省略。(「北海道の地名」P.392より引用)

という記述の他に

<冨浦　とみうら(欄法華　らんぼっけ)>

登別の川下から、すぐ西側のリ・フﾙカ(高い・丘)と呼ばれた丘陵を越えた処が冨浦である。～以下省略。(「北海道の地名」P.392より引用)

などの記載もある。

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更に、上記の「地獄穴」についてもっと調べてみようと、今年になってから、とある日曜日、また道立図書館に出かけたのだが、そこで非常に興味深い文献を見つけた。

山田秀三氏の文献がどれくらい所蔵されているのか調べるのも、もう一つの目的だったので、館内の検索用パソコンで山田氏の文献の目録を抽出して眺めていたら、面白そうなタイトルの文書が目に留まったのだ。

それが、北海道大学北方文化県境報告第十一輯(しゅう)別冊(昭和31年3月)の「あの世の入り口　-いわゆる地獄穴について-」という冊子で、山田秀三氏とアイヌ言語学者として有名らしい(この方も石器人は浅学故に存じ上げなかったのだが…)故・知里真志保博士との共著である。


これがその「あの世の入り口　-いわゆる地獄穴について-」

全33ページのA4版小冊子で貸出し不可能の資料だったから、目次と気になる箇所だけコピーさせてもらおうと思ったのだが、何とこの資料に関しては全ページ複写OKとのこと！

喜んで、早速館内のコピー機でコピーさせてもらった(勿論有料)。



コピーした資料はこんな感じでファイルに閉じて纏めておいた。

目次の写真だけ載せておこう。

これだけの数の「地獄の入り口」についての話が、道内にあるらしい。


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この「あの世の入り口　-いわゆる地獄穴について-」をざっと読んでみて、まず興味を惹かれた場所は、石器人にとっては「鬼斗牛山」で馴染み深い比布町にある、「(8)比布川岸のウェンルパロ」である。

「あの世の入り口　-いわゆる地獄穴について-」に拠れば「ウェンルパロ」というのは、「Wen-ru-paro(悪い・路・の口)」という意味の様で、「地獄穴」と同じ様な意味があるらしい。

ということで、「地獄穴」についての第一回目の探検なのだが、まずはこの「比布川岸のウェンルパロ」に行って、実際にこの目で拝んでみることから始めるとしようか。


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＊注1 永田地名解:永田方正が編纂した「北海道蝦夷語地名解」のこと。

＊注2 知里さん:アイヌ語研究者の知里真志保博士のこと。



(続く)　　(前回)

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